为什么要到多伦植树？(6)

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6. 多伦在中国的东丝绸之路有过甚么贡献？为甚么要参观山西会馆？会馆的建筑和设置如何体现了中国传统的从商文化？
* j" u  [( x+ b) b  y4 @! K6.1. 曾旺极一时的多伦经济
自古以来，塞外的游牧民族， 非常需要中原的农业产品及手工业制品， 中原的商人到塞外做买卖的风险大， 但利润也大(早在明朝以前，每呎中原的布， 值一两二钱， 可换一头牛犊， 牛犊留当地喂养， 三四年后到内地可卖四，五十两)， 越往蒙古深处， 交通越困难， 内地的商品价格越高; 明朝官方曾与北元在大同， 宣化开辟马市， 一定范围内允许民间交易。 河北， 山西的商人以关内的茶叶， 绸缎， 娟， 棉花， 针线， 糖果， 铁器等与蒙古人交换马， 牛， 羊， 驴， 马尾， 羊皮， 皮褛等草原产品。 明朝未年， 民间贸易超过官方贸易。 清初， 政府十分重视与塞外蒙古的「茶马互市」贸易， 当年康熙大帝在征讨葛尔丹行经蒙古草原时，为了供应军需，允许各部、各旗沿途向清军出售马、牛、羊、骆驼等物。后来， 多建牧场， 减少官方对外蒙古马匹供应的倚赖。 至于民间贸易， 由专门设立的机构严格控制。 外蒙古则不断派出数拾， 数百以至数千人的商队到北京， 张家口等政府指定地点购物。 1691年多伦会盟时， 康熙皇帝顺应蒙古王公的要求， 允许中原内地的商人出长城塞外到蒙古各地经商， 但限定在一年内返回。 清政府派出八家大商号到多伦设立铺面做蒙古生意， 并发给这些商号官职， 龙票(有了龙票方可以到蒙古做生意)， 手铐和刑具对付扰乱份子， 严禁走私。 商人蜂拥而至， 多伦成了商品市场聚集区， 八大商号建商铺， 盖房子， 长期经营。 1701年，多伦形成了长四里， 宽二里的货物交易区， 发展至1757年， 已形成了长七里， 宽四里的蒙古商贸城。 蒙古人来到多伦， 选择信誉好的商号， 商号亦以取信于蒙古人为经营手法。 同治年间的多伦商号多至4，000多家， 其中山西商人的商号占总数的1/4，但其所拥有的资产却占到一半以上，山西商人是当时多伦财富的主要创造者。
6.2.晋商的兴起
旅蒙商人以山西人最多， 多伦会盟之后， 清政府放宽了对蒙贸易的限制， 商人以多伦为大本营， 在蒙古草原长途贩运。山西商人在这里经营当铺、绸缎、茶叶、瓷器、烟草、铁器等。在蒙古地区做生意， 大都以物易物。勒勒车和骆驼为出行草地的主要运输工具， 山西商人喜欢自己养骆驼队。 商人长途跋涉往大漠深处运送货物， 艰辛程度难以想象。 回程将草原上的羊毛和牲畜皮等运回多伦，然后转销到关内各省。商人十分注重商号人员的培养和训练， 要求学徒都要熟悉蒙语， 蒙情， 蒙人， 要学骑马， 赶车， 识别方向， 也要学懂评估牲畜重量， 状态的技术。
6.3.股份制的发源地
早在康熙年间，多伦地区就已经有了股份制，而这种制度的开创者就是山西旅蒙商人。山西商人的商号里，经常会招一些学徒，学徒初来时两手空空，学成考核合格后在商号里工作，并在商号里拥有股份，年终的时候要根据股份分取红利。从事晋商文化研究多年的侯俊良先生说:“这种股份制虽然还不成熟，但它却是现代股份制企业的雏形。多伦地区的股份制在整个内蒙古地区来说都是最早的。”
. J  _( s- C7 Y( I3 U7 P6.4.山西会馆与晋商文化
1 ^! n, W; E- ^& A/ L- k6.4.1.多伦的商人越来越多，1716年， 河北商人在多伦集资兴建了「三官庙」， 作为同乡人互通信息， 联络乡谊的地方， 「三官庙」后称为直棣会馆。 1745年， 山西商人集资兴建了「伏魔宫」， 作为山西商人聚集的会所， 人称为「山西社」或「山西会馆」。
6.4.2.山西会馆位于多伦旧城西南部， 座北朝南， 是一座典型的整体呈现黄河文化建筑风格的建筑。建筑物以砖木结构为主， 有一座山门， 一座戏楼， 四进院落， 三座殿宇， 六个跨院， 五座牌楼， 六间画像殿， 八间神像殴， 占地一万多平方米， 大致可以分为住宿休闲区、娱乐区和商会议事区。山西会馆门外有三座牌楼， 大牌楼正对山门， 正面有「伏魔宫」立额， 背面书写着「与天地参」。大牌楼的东西两侧各有一个小牌楼。山门门楣县挂着一块红底金字匾， 写着「山西会馆」四个大字。山门西侧另一个便门，门楣上县挂着「晋省胜境」匾。进了山门就是大戏楼前院， 西侧的院落是同乡客房。戏楼正面的院落有大戏楼， 钟鼓楼， 仪门殿。大戏楼坐南朝北，是馆内的一座“明星”建筑，高8尺，呈“凸”字型，台前仅用两根大红明柱支撑着戏台的前半部分，后面的屏风上写有“紫金东来”四个大字。戏台高出地面两米多， 三面临空， 正中县挂着「水镜台」三字。戏台楼顶四角的飞檐斜刺天空，斗拱有三层，顶部绘有麒麟图案，台上悬挂着两面镜子，从整体上看，大戏楼结构精巧，气势宏伟。据了解，采用这种建筑结构的，在中国仅有两座。每年5月13日，大戏楼便开台唱戏，一直唱到秋后天凉，到6月15日多伦庙会期间，会馆内的演出活动达到高潮。在这个戏台上演出的剧种主要是山西梆子，有时也上演河北梆子等，但惟一不准上演的是《走麦城》，因为晋商所祭奉的关公曾经在痛失荆州后败走麦城。仪门殿前有旗杆和看门狮子， 两侧有钟鼓楼， 门楣上县挂着「忠义师表」横额。 通过仪门殿就是议事厅， 是商人议事的场所。 议事厅后院是关帝庙， 由正殿和东西配殿组成。 正殿门前的明柱上一对对联:上联『若无三分诚意向你烧香何用』， 下联『果有一点忠心我不拜无妨』，横批是「亘古一人」。正殿内供奉着三尊塑像， 居中者是关羽读春秋像， 西侧是手握大刀周仓像。东西两殿是画像殿， 殿内墙壁绘有三国故事， 以关羽英雄事迹为主。桃园结义、夜观灯火、打破黄巾等应有尽有。每一幅画的注脚上都标有商号赞助的银两数目，数目大则画面大，数目小则画面小。伏魔宫是当年晋商在多伦地区生活的缩影，也是晋商留给多伦的一项宝贵的文化遗产。然而，历经了200多年的风雨，山西会馆的部分建筑遭到了破坏，1991年和2000年，多伦县政府两次对其进行了修缮，使得古老的山西会馆又重现了昔日的辉煌。1987年，伏魔宫被确定为县级重点文物保护单位，1995年被确定为自治区级重点文物保护单位，2006又年被列为全国重点文物保护单位。1933年， 为了支持吉鸿昌将军抗日，山西义商商议决定，将伏魔宫改为吉鸿昌将军的抗日前线指挥部。7月15日，吉鸿昌将军在伏魔宫的大戏楼召开大会，号召人们团结抗日。那一天，伏魔宫内人头攒动，一万余名多伦百姓将会馆围得水泄不通。当吉鸿昌将军站在戏台上高呼抗战口号的时候，伏魔宫内外也响起了震耳欲聋的呐喊。那一刻，多伦人的抗战热情被瞬间点燃，接着汇成了江海。这热情从伏魔宫内涌出，迅速流遍多伦的大街小巷。为了缅怀吉鸿昌将军，多伦县政府于1996年在伏魔宫内竖立起了吉鸿昌将军立姿汉白玉的雕像。如今，这雕像正在和古老的山西会馆一同见证和述说着那段辉煌的历史。
  i7 X& ]8 g7 @+ v% Q6.4.3.会馆的作用有六点:
1、 联络乡谊 (清初是禁止旅蒙商人带家眷到草原地区)
2、 聚会议事
. m0 l! b# X4 m: R  d3、 互帮互助， 举办善举
4、维护同乡同行利益
( D9 u0 K0 h+ A8 N* R5、祭祀神灵 (山西商人祭祀的是关羽， 关羽是山西人， 「忠」，「义」的形象深入民间， 是山西人的精神偶像。 山西商人齐集关帝庙议事， 是警惕商人不要“见利忘义”， “不仁不义”， “损人利己”树立山西人诚实信用的商家正气， 受晋商的影响，多伦人也把关羽看作是‘信’和‘义’的化身， 每个月的初一、初五、十五是山西商人进香的日子，这3天，伏魔宫内烟雾缭绕，热闹非凡。
" K& _; \  K6 a3 l+ m: r3 _6、 一同听戏进行各种庆典活动
/ f8 |/ G# F9 T, C% r1 s: K. N8 A% ~ 6.4.4.多年来，山西的习俗和文化已渗进了多伦人的生活中，他们和山西人一样爱吃醋、吃面、吃装盘考究的火锅， 受晋商的影响，多伦人特别爱听山西梆子，《十五贯》《算粮登殿》等都是多伦人爱听的曲目，无论年长年幼，几乎每个多伦人都能哼上几句。尤其是六七十岁的老年人，每天晚上品一壶好茶，听一曲山西梆子，是他们一天最大的享受。
6.4.5.无论客居他乡多久， 山西人始终怀念着自己的家乡。 以前外出做生意被看作是背井离乡，所以大多数晋商都是一个人在外打拼。辛亥革命以后，由于社会动荡，山西商人纷纷变卖了商号，回到了故乡。到上世纪50年代后期，多伦地区就已经没有了真正的山西商人。如今，多伦地区虽然还散居着很多山西商人的后裔，但其中经商的却没有几个了。他们中很多从儿时就来到了多伦，几十年过去了，可他们的语言和生活习惯一直没有被当地人同化，依然保持着家乡的特色。山西商人的诚实、信义、勤劳在感染当地的蒙古族人的同时也得到了其他民族的认可和赞誉。多年来，旅居多伦的晋商一直与其他各族人民和睦相处。 虽然有些长期旅居多伦的山西人已经落户多伦，但他们的根却始终扎在故乡的土地上。上世纪80年代，山西人掀起了迁坟的热潮，他们纷纷将葬在多伦地区的亲人遗骨迁回山西老家安葬。在他们看来，故乡的土总是最热的，虽然生前在异乡奔波，但死后一定要在家乡长眠。
6.4.6.多伦山西会馆的复修与重建
# D/ c! e# {2 L9 a4 b多伦的山西会馆在战乱中历尽沧桑，中国改革开放让一些山西商人重振经济能力，并在政府协助下，将会馆复修与重建。一九九六年五月二十八日，多伦县人民政府将山西会馆列为内蒙古自治区重点保护文物单位，成为一所了解多伦历史和晋商文化的博物馆。
( N9 i  [9 a- B  B% v( c% c4 H2 R                                                                 摘自“为什么要到多伦植树数据集”——陈尹玲